网络发言还需谨慎！不要为了哗众取宠而散布不实消息。
事情是这样的
三十多岁的戴某是无业在家，因为觉得无聊，所以希望用话题博得他人关注。于是就在网上发布了那条消息，内容说的是：
楼下小区里面有人因为养狗***，发生了狗主人和路人的打架，然后互相叫了人，持刀、棍棒进行对打，持续有30分钟左右，地上都是血。
这条帖子在网上引得了许多关注，警方将戴某抓获后，戴某承认整件事都是他捏造的，因为之前被野狗撞到过，所以想用这个话题引起关注，继而编造了虚***的打架警情，希望帖子火爆起来。
戴某因涉嫌散布网络谣言扰乱公共秩序，而被公安机关处以行政拘留。
网络谣言因为犯案成本较低，而且在网络上，虚拟的身份信息也会增加犯罪的概率。网络谣言一旦流传起来，对于公民和社会秩序都会产生很大的影响。
所以还是需要公民你不造谣，不信谣、不传谣。
在网络上并不是可以肆无忌惮的，发表言论还是要遵守法律，承担相应责任，如果违反法律规定，会受到法律的惩罚。
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十分赞成推行实名制，自从实名制后，大部分网民网络发布信息都更加严谨。但是，不乏有少部分人为了夺取阅读量，吸引大家的眼球，就开始任意妄为，非法造谣。
比如之前推出支付宝扫码有红包活动后，朋友圈就疯狂转载支付宝扫码导致钱被扣的案例，还有图有真相，坦言扫码之后，***的钱被转走之类的，不少吃瓜群众信以为真，纷纷转载。后来支付宝公开说:敢扫，就敢赔。 谣言才逐渐平息了。
谣言止于智者，请各大网民理智对待每一个热点。恳请热点发布者，三思而后行，千万不要触碰法律底线。
又一起狗黑抹黑爱狗人士的虚******被泡制，所幸舆论扩大被警方狙击成功。
类似谣言近几年层出不穷。目标指向→_→“爱狗人士”。且已获得惊人的成功。可见各论坛的网贴。评论中，爱狗人士被扣上邪教帽子大规模批斗。问请，既然是邪教，为何没有警方处理?没有官媒报道?
起底自称中国反狗第一人，著名狗黑教主:朱光兵。欢迎朱教主告本人名誉侵权。令本人也有机会一举成名。
据网友爆料，百度词条的朱光兵为其人自行编辑。并给出了充分依据证明。故此，本人认为词条内容不具备完全参考性。
百度搜索以下关键词:朱光兵。网络炒作。水军。***新闻。温州寻恩***。抄袭。不浪费大量篇幅来描述其人所作所为了。了解这个人以后，再联系实际，
盘点这么些年来，到底有多少类似本案这种***新闻。
一:打砸狗肉馆虚***传闻:搜寻全网，唯一发现一例，手法和本案如出一辙，巧合的是，地址也是上海。网民论坛发布图片→_→开始散播→_→少数自媒体转载→_→舆论发酵→_→论坛批斗→_→毫无实证的罪名被成功泡制
二:非法人肉虚***传闻:翻阅了网络报道的近几年虐杀动物遭人肉***。发现几例如剧情般***。
1:在论坛发布发现或称自己虐杀动物
2:神秘人公布虐杀者地址人名电话。
民国四公子之一。文物鉴赏家。收藏家。是四公子中结局比较好的。识时务者，和那个时代的人一样。解放后，把自己的藏品捐了出去，没有跑。他有机会跑到海外。却留下来了。经历了后来的60到70年代。人活着本身就有意义。
张伯驹何许人也？民国四公子之一。少帅张学良，袁世凯之子袁克文，恭亲王奕䜣之孙溥侗，还有一个，就是张伯驹。
张伯驹被启功先生誉为“天下民间收藏第一人”。时至今日，人们一直在怀念张伯驹先生，给予他崇高的评价。这不仅是对他鉴藏书画、守护国宝的赞誉，更是对他化私为公、捐献国家这般品格的敬佩。 今年是张伯驹先生诞辰120周年。为铭记先生的佳德懿操，故宫博物院与张伯驹潘素文化发展基金会、中国国家博物馆、吉林省博物院共同举办展览《予所收蓄 永存吾土》纪念先生。
有云，为人不识张伯驹，踏遍故宫也枉然。
诚如是。他自幼受父亲的荫泽， 7岁入私塾，9岁能写诗， 享有"神童"之誉。成年后， 他又与京剧***余叔岩、 画家张大千、 词人周汝昌等人结交， 终成为集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、 京剧艺术研究家于一身的文化名士。 他一生散尽家财， 将苦心珍藏的无价文物， 无偿尽数捐给国家， 收藏只为国宝不流失海外。先生高风撼寰宇。
4月3日起至5月6日，展览对公众开放。由于不少珍贵文物尚处于休眠期，本次展览以***品替代。而就本次展出的真迹来看，被认为是“李白传世唯一书迹”的《上阳台帖》无疑最受关注。
张伯驹广为人知的故事有很多，三购晋代陆机《平复帖》、变卖房产购置隋代展子虔《游春图》。《平复帖》号称“天下第一帖”，是我国传世文物中最早的一件名人手迹；《游春图》则为传世最早的一幅独立山水画。为一张古画倾家荡产，被***时宁愿撕票也不变卖，张伯驹才是中国最后的贵族。
文献显示，1926年前后，张伯驹开始收藏中国古代书画，至六十岁，经他手蓄藏的书画名迹，见诸其著作《丛碧书画录》者，便有118件。
大家都这样说“为人不识张伯驹，踏遍故宫也枉然”
这样说是因为张伯驹曾经将耗尽家业的收藏，无偿、无偿、是无偿捐给故宫和吉林博物馆！他的至交说“耗尽家业收藏，为何又无偿捐之？”，但是张伯驹确实这样回答的“不知情者，谓我搜罗唐宋精品，不惜一掷千金，魄力过人。其实，我是历尽辛苦，也不能尽如人意。因为黄金易得，国宝无二。我买它们不是卖钱，是怕它们流入外国。”这样一个人，后来又经历“右派”、“***”等等不公。但是却依旧一笑置之，不怨天、不尤人。坦然自若，依旧故我！何为“本心”，相信也只有在张伯驹身上体现的淋漓尽致！
坐看云起，笑看落花，视勋名如糟粕、看势力如尘埃。张伯驹就是这样一个人，如果有机会，建议关注下写张伯驹的文章，相信你会清楚为什么故宫的“张伯驹捐献文物精品展”引起社会广泛关注
在农村，当老人过世后，亲戚朋友都来悼念，陪伴老人最后几天。
特别是出殡葬礼那天，更显得非常热闹，也十分隆重。村里帮忙的，亲朋好友从四面八方围聚拢来，鞭炮齐鸣，唢呐哀曲，为送老人最后一程如土为安作诀别。
在我们这里有句俗话：人死饭涨开。意思就是说当某家老人不幸逝世之后，寨邻帮忙孝家处理后事和通知孝家亲朋，不管是干什么的，只要来到孝家，吃饱管饱是常理。
理所当然，按照农村风俗，孝家为尽孝道，跪地迎亲朋，在悲壮凄凉哀乐声中，招呼大家吃好喝好。还要准备几张桌子，桌子上摆上礼薄，请文笔好的人记录好亲朋赠送孝家的礼品和份子钱。
礼尚往来也是农村最常见的一种交流方式，随多随少，任其自便，不便强求。自不必说，亲朋好友，当临走之时，也会自觉地把自己所赠礼品奉上，由帮忙记录的人负责，包括姓名、份子钱、所赠礼品和鞭炮等等，以便于孝家把老人安葬后，慢慢查阅。
等安葬老人，孝家会翻开礼薄，查看亲朋所赠物品数量，便于以后亲朋有喜忧事时慢慢偿还，这是必须要做到的。如果将来亲朋办喜事或忧事不去，人家会瞧不起你。所以，这份子钱可不是好收的，要双方互相往来才能持久。
世在人为，攀比常见。如果张三家老人离世，而张三家有6兄弟都成家立室，礼桌上就有6个礼薄，分别注明张三、李四和王五等，亲朋按照相互之间关系来赠送份子钱和礼品。结局肯定不一样，谁关系广处事好自然份子钱要多些，反之则少。
在我们这里，安葬老人，回赠礼品不一样，主要有毛巾、碗和纸巾等等。如果是高龄老人，回赠礼品主要以碗居多，只要礼薄上挂好名字，旁边帮忙的人立刻回赠一个碗，碗有大有小，没有统一标准。寓意赠送给亲朋，希望大家象老人一样健康长寿。
赠送毛巾也很普遍，一般以家庭条件来定论。安葬逝者孝家很悲伤和痛苦，亲朋也很悲痛，回赠毛巾擦拭伤心泪水，为逝者作人生最后的离别，让他（她）在天堂一路走好，永远安息。
在我老家，广西的一个农村，举办丧礼都是要回赠毛巾的，老人说，在很久的时候，这种回赠已经流传下来了，那么，村民们为什么要这么做呢？这个问题问得很有意义，因为很多人只知道是传统做法，却不知道具体原因，今天我就针对这个问题，来好好聊一聊。
第一，回赠毛巾是一种礼仪。在农村，举办丧事的时候，村子里很多好友都会拿着香火和纸钱到现场，以表达对死者的哀思。我不知道其他地方是不是这样，但我家那里，确实就是通过这样的方式来表达一种尊重。中国人比较讲究礼尚往来，既然别人意思意思了，那就送回去吧，刚好毛巾比较便宜，农村人可以负担得起，于是就送毛巾了。
第二，方便大家擦汗。农村办丧事，非常的热闹，大家很团结，村民们主动到家里帮忙，丧事的整个过程中，从做法到下厨，大家都会分配好任务，而在做事的时候，难免会有大汗淋漓的时候，尤其是那些在火旁做菜的人，他们需要一条毛巾来挂在脖子上，必要时可以擦一擦身上的汗。
第三，送毛巾有去晦之意。在农村，很多以前残留下来的东西，现在都还在延续中，传统观念也一样，它们甚至已经成了一种文化。一些人认为，丧事是不吉利的，进到主人家里以后可能会沾上一点晦气，毛巾是用来擦拭的，主人家明白大家这样的心思，于是就送毛巾，给那些去了家门的人，擦拭掉晖气，开开心心地回到自己家里。我认为，这实际上就是一种心理暗示。
随着时代变迁，送毛巾这样的方式没有被取消掉，而是成了一种传统，在农村都很流行这么做，我想，未来也不会改变。这就体现出了农村的良好样貌，大家互帮互助，相互理解，送毛巾就体现出来了，大家记得，拿回家的毛巾不要轻易扔掉哦！
我的回答到这里就结束了，感谢围观，期待转发点赞，以及评论，我是黄老邪，一个专注于写三农的美男子。
