因为陈源的工作原因，导致一家只能前往国外，但面对国外昂贵的生活，陈源的工资根本的杯水车薪，但是身为名门望族出身的凌叔华也没有因此困扰，反而是在负责家务后，再出门去补贴家用。
民国时代，群星璀璨，人才辈出，尤其是军事和文学方面更是达到了前所未有的鼎盛。一个个闪亮的名字响彻寰宇。虽然当时强邻入侵，时局艰辛，但人们仍怀念和向往那段***辈出的年代，因为它呈现给后人的是一片自信、自强、自由、向上的精神面貌和精彩纷呈的趣事逸闻。
凌淑华是民国众多才女中的一位，徐志摩称他她为中国的"曼姝菲尔"，泰戈尔称赞他可以和林徽因比肩，她出生豪门，从小接触的都是社会顶尖人才，耳闻目染从小便有了深厚的绘画和文学功底。他和林徽因、徐志摩一起接待来访的印度诗人泰戈尔。以其出众的才华，优雅的气质，珠玑的谈吐创造了当时的一段文坛佳话
；她的书房成为名人才子、社会名流的聚集地。她拜师周作人，并得到鲁迅的赏识;她和邓颖超、林徽因、谢冰心，都是燕京大学的校友。她也曾出版***，以实现文人救国的理想。
她出身富贵、满腹才华可感情生活却一波三折。她鄙视世俗，敢爱敢恨，视感情和婚姻如同一张废纸，和三个男人之间的爱恨情仇，构成她年轻时生活的主线。她始终游离于感情和家庭之间，她没有如谢冰心一样投身政治，获得显赫的社会地位；也没如林徽因那样协助丈夫兢兢业业的工作，为中国的建筑事业做出卓越的贡献；她也没有如张爱玲一样靠一只生花巨笔在文学道路上披荆斩棘、青史留名;也没有如萧红那样生活悲惨。她过着平凡的小妇人般的生活直至1990年，亨九十岁高龄而寿终正寝。她或许没有更高的追求，只想过完平凡的一生，这也是大多数人的生活方式。她的名字和才华随时代的前进而凐没于滚滚洪流之中，虽然也曾激起过浪花。其实，伟大也好，平凡也好，富贵也好，贫穷也好，都是沧海一栗，千年一瞬，真正能做到青史留名的能有几个？我们都是人生路途的一个过客而已。
外婆去世，舅舅让你妈出1万，这不叫上礼，应该是让你妈承担一部分丧事费用的意思。这个合不合理外人不太好评判，属于你们家长辈之间的家事，你作为晚辈也没资格发言。具体来说既要看办丧事的花费情况，又要看你母亲和舅舅的经济能力以及平时对外婆照顾赡养的情况，可以好好协商解决！
如果是在农村的话，一场丧事办下来人力财力的花费真的不少，但在农村一般普遍都是作儿子的承担主要花费，丧事所收共同亲戚的礼金一般也归儿子，因为以后的人情也是由儿子偿还。女儿的话一般只要求按当地的习俗承担几项开支，比如老人的寿衣鞋帽以及一些礼仪答谢的花费。
记得我母亲走了丧事办完以后，核算下来属于我和二姐、妹妹的花费一人不到1千元钱，这还是因为大姐先于母亲走了，我们不让大姐夫摊钱的费用。但是整个丧事办下来哥哥一人花了近3万（不算收礼的钱，因为礼钱都是来往，要还的），因为姐妹三人只有我家经济状况好，我就又主动给了哥哥8千，哥嫂是不肯要的，但我一定让他们收下了。
几年以后父亲又走了，所有的丧事花费大体也一样，但这次哥哥就不肯再让我额外出钱了。因为父亲93岁才走，80岁以后农村老人每月有少量生活补贴，这笔钱哥哥始终没动过，在办完丧事以后，嫂子拿出这笔钱，由我们姊妹5家按人数平均分享，大概每家都分到2千多元，哥哥说这是父母留给我们的最后念想，以后我们都还是最亲的亲人。当时大家坐在一起也是感慨万千，二姐说别人家办完丧事算账多半是因为花钱分摊吵架，我们家哥嫂不但不让我们花什么钱，还能分到父亲留下的钱，让我们都要记住这份心意！
因此，我觉得题主的舅舅让你母亲出钱，要根据具体情况，如果你母亲有经济能力，之前也没有承担过赡养外婆的主要责任的话，分担一部分也应该的，如果舅舅家生活更困难的话就更应该主动分担了。姊妹之间对于老人的事都有责任和义务。当然如果你母亲自己生活状况不如舅舅，或者之前就有什么不合理的付出之类的，可以跟舅舅好好协商，毕竟是亲姊妹，即使父母不在了以后也是很亲的亲人，也要相互关照和来往的！
外婆去世，舅舅要求你妈上礼一万，这个要求比较过分，我爷爷去世那会，我几个姑姑一分礼也没上，我爸和几个叔叔虽然不愿意，但也没说啥，在农村一般都是儿子负责老人都去世后费用，姑娘一般上点礼，因为儿子都是父母把家产留给了他，一辈子也都是为了儿子而奋斗，理性把老人后事办好
但现在有个不良风气，儿子不想多花钱办老人后事，往往要求姐妹也拿点钱，这就使子女们产生了矛盾
你舅舅要你妈拿钱，这虽然是他们之间的事，你也没法管，但这事可以看你妈心情，这事没有要求拿多少钱的，所以说你舅要求有点过分，可以拿也可以不拿，还是让你妈自己拿注意吧，这事你还真插不得言
如果他们关系好，可以拿点钱，如果不好，拿就随自己的心情了，一般子女都是为了老人都事往往闹的不愉快
“上礼”？礼者，情也，礼者之愿也，这由收礼者“明码标价”的“礼”还能是“你情我愿”的“上礼”吗？如此“不合礼制”，是变相的“敲竹杠”也，但是如果你舅舅换个理由让你妈分担你外婆去世的丧葬费用倒是合情合理的，“生养死葬”是每个子女的责任和义务，应该放在台面上直说。
上礼没有要求的，都是自愿的礼尚往来。舅舅的做法不合情理。农村的葬礼上，这是最平常不过的事情了。
在我们当地，如果家中有儿有女的老人去世后，老人的孩子们都会在一起商量一下如何给老人摆祭供桌，桌子上摆多少钱？上多少钱的礼？闺女们辞灵桌要不要摆钱？如果家庭的兄弟姐妹和睦相处的话，都是商量着来的，看看相互之间的经济承受能力，再决定钱的多少。
象提主提出的舅舅要求上多少钱的事情，不太合乎情理。自古以来，在丧事的来往中都是看的礼金，礼尚往来嘛。舅舅提出来的1000元，也是将来你爷爷奶奶百年之后，必须还回来数目。一般来说，姐妹们在父母去世的花销上不去计较这些的，耍阔的人家还拿出万元人民币拼出一个孝字挂在灵堂前。一来摆阔，二来多拿出点钱来帮助条件不好的兄弟。
也有特殊情况，嫂子和大姑子小姑子之间为了赡养老人发生过矛盾的人家，嫂子便开始用损招来获得更多的礼钱。把钱给自己的娘家多摆钱桌，多上礼钱。出嫁的姑娘们如果对嫂子赡养公婆有意见的话，一般也不上当跟随，随大流一般的就行了！
如果说你的外婆生前就生你舅舅和你母亲两个孩子，你的舅舅要求和你的母亲共同花钱发送老人。向你的母亲规定拿出一万元钱发送老人，我认为这个要求不过份还可以说得过去。因为你母亲也有这个义务，如果说不是这个原因就是以母亲去世为名收礼，向你母亲规定出随礼数字一万元。你的舅舅的说法确实有点让人接收不了人所共知，任何人不论是男婚女嫁还是发丧老人。就没见过有人给随礼的人规定出数字来，也就是别人随多少将来人家有事你就回多少。
兄弟姐妹也是如此，因为人情本来都是一来一往的。不可能象你舅舅要求你母亲这样规定出一万来，请问你的舅舅规定你母亲随他一万。将来你家如果有事，你的舅舅能够向你家随礼一万吗？现在这个年代的人谁都不可信，谁都想让别人多随点礼待到人家有事回礼时候都想少回点。象这种心态的人，在现实的生活中确实大有人在。如果说你的舅舅真的就是让你妈随礼一万，这种作法确实过分，应该根据你们自家的经济条件决定随礼数额。
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