甲骨文虽是中华民族优秀传统文化的源头。对于人民大众来说，要做的只是让人们常识性的了解、欣赏，却没有普及的必要。
文化是需要传承的。没有甲骨文就没有现代文字。甲骨文真是太优秀大伟大了。单从这一意义上谈普及，末免有些偏颇。果真是这样的话，上古岩画岂不比甲骨文还要早？岂不更是源头？上古岩画需要普及吗？普及得了吗？
甲骨文也一样，虽然珍贵优秀，但却只适宜珍藏欣赏，却没有普及的必要。一是学起来太麻烦，费时费力而收效低微。二是它其实已经失去了使用价值。现代生活节凑连写现代字都觉得速度低，更何况甲骨文？普及甲骨文对人民大众来说，几乎是徒劳的。没有什么实际意义。
古代文化传承中优秀的东西多了去了，但对于它们也就只能是了解它，珍藏它，欣赏它。若谈普及，其实都是笑谈。
如果现在的人写着甲骨文，哼着上古音乐，穿着长袍大褂，腰间系着大块头儿玉佩饰，坐着六驾马车，打着伞盖。虽然有别具一格的美，但好象不太能融入现代生活似的。
甲骨文固然是中华民族传统文化的源头，但其辨识的难度，非一般人所能驾御的，所以没有必要向公众普及。甲骨文目前挖掘出土的数量并不很多，且早已被破解，只供学者研究文字演变过程而已，绝非大多民众所能接受的，所以，普及甲骨文并无实际意义。
为了传承中华文化，高校有关专业的研究生及其导师们，足以完成这一使命。至于向公众普及的问题，实在没有必要。
甲骨文可以作为汉字源头，汉字从其逐渐演变而来。作为中华文化源头，似乎这种说法不严谨。汉字构造和在外构型发生了演变，主线是便于书写和认识，是一个逐渐简化的过程。
由于甲骨文还有很大部分不能被识别，需要加大研究的力度，辨认文字含义，以进一步查明甲骨文记载的历史、艺术或者古代生活，对于进一步丰富和充实中国文化和历史具有重要意义。
至于是否及如何在现在生活中体现或者延伸其文化价值，即所谓普及，其实这仍然是一个市场原则起作用的问题。学术或者社会组织团体和高校，甚至企业都可以去开拓，但是否有效，还要看市场需求。不是在衣服或者墙壁上书写几个甲骨文就是普及了。
社会中，我们把很多问题庸俗化理解和解决，只是徒有其名无有其实，对事物发展没有实质注意。
甲骨文就是不到普及的时候，因为没有一个人能把现已发表的字全认得，还有的猜的……。
甲骨文还不能成普通用途，只能当文物。谁也不知还有多少字未发掘，还不全喚，写起來有的象字，有的象画，有的形似各种物件和动植物……。实是难认难记难用，但必竟是文字，需要继续研究，而普及不得，会误谬的！
它是从那一个字，起头的，也就是第一个字？早不出第一个字，就无法知晓甲骨文，只是早，还在找，找的越多，越好，……。
普及，就得上课本，编辑成书，字典，词典，……。
有人教，有老师，有学生，有教程，从试教，总结经验，当成一门功课就好了。文字是最长寿，甲骨文在地下活到现，仍然有生命，只能说老！
其实甲骨文很好普及，为什么这么说呢？因为甲骨文非常有趣，一个字就是一副简笔画。夸张得体，形象生动，展赏不倦，启发良多。
先来欣赏“麋"字，(麋是一种鹿)，用简练的线条，几笔就刻画出来，前腿跃起，后腿蹬直，首部向后顾盼。长角高竖，曲线优美，姿态劲健，呼然欲出，生动致极。
再欣赏一下“燕”字。就象是一只凌空飞舞的小燕子。头部上仰，呢喃细语。双翅伸展着，尾羽轻轻摆动，像是在呼朋引侣，活泼可爱的身影，令人着迷。
再来看“饮"字，就是画了一个酒鬼，伏在酒坛上狂饮，连酒杯都顾不上拿，直接弓着身子，头部下倾，舌头伸的老长，一幅贪婪的样子，令人捧腹不已。
最妙的就是“乳"字，造字手法已登峰造极。一位母亲把孩字揽在怀里，让孩子吃奶。母亲身体半蹲，双臂合拢，婴儿张着嘴。画面温馨，让我们动容。
总之甲骨文，是非常成熟，又极其完美的艺术。是所有书法的源头，我们有必要传播，让更多人去了解它，欣赏它，学习它…
最早的汉字是甲骨文，出现在商朝晚期(公元前14-11世纪)，它是用龟甲和兽骨上刻写的文字，也叫作“甲骨文”。甲骨文是中国最古老的文字之一，它的形状扭曲而独特，类似于象形文字和简笔画。
因为这些骨头和龟甲上的文字是用于卜辞(祭祀活动中，先将蒲草等东西燃烧后，将动物肩胛骨（鸟之肩羽和兽之背骨）及龟甲放入火中）和记录政治、经济、军事等活动的，所以甲骨文的内容也多与这些方面有关。甲骨文是研究中国古代历史、语言、文化等学科的重要史料，已成为世界上重要的文化遗产之一。
