如果你去参观故宫时，就会注意到所有的宫殿的屋顶都是***琉璃瓦，各种墙体都是赤色的。这种红墙黄瓦的配置，在元朝就有了，也就是说在北京紫禁城建设的初期就是这样子的，现在一般都延续这种做法，那么在历史上红黄搭配的宫殿在什么时候开始的呐？
到了宋朝的时候，宋皇帝开始在宫殿上使用***的琉璃瓦顶。到了明清时期，朝廷明文规定，皇帝的宫室、陵寝建筑和奉旨修建的寺庙才准许使用***琉璃瓦，其他建筑一律不允许使用***的瓦当。（宋代宫殿复原）
宫廷墙体使用赤红色，这个历史年代要追溯到周朝了，周朝的宫廷颜色就是赤色的，后来就延续下来一直没改动。
一、赤色墙体的由来。周朝建立后，被后人称为“火德”立国，尚赤。那么在五行中赤色代表了什么呐？赤色对应的方位是南方，属火。
《说文解字》曰：“赤，南方色也。”。《释名》说：“赤，赫也。太阳之色也。”
这说明赤色在古代代表了太阳的颜色，象征着温暖、明快、热烈。
南方为朱雀为火，威焰赫赫，象征兴旺发达!因此宫墙颜色涂为朱红色!而宗室王侯，二品以上大员府第的大门也涂为红色!二品以下官民人等，朝廷严禁其使用朱漆涂门，否则严惩不贷治以重刑!除此之外北方为水玄黑色，西方为金精白色，东方为木绀青色，以应五行!五行纳音为宫商角徵羽!中间方位为土为***!春秋战国两汉魏晋南北朝时，出征时必斩几名罪犯，以其血涂抹军旗!唐玄宗停此酷刑，改以茜草矿石染色，制作军旗!
宫殿外墙刷成赤红色始于楚人，后来逐渐为中原王朝所接受。比如屈原《招魂》中就有：
“翡帷翠帐，饰高堂些。 红壁沙版，玄玉梁些。 仰观刻桷，画龙蛇些”。
“红壁沙版”就是说明楚国的宫殿多有朱砂涂璧。到了汉代红色被用的就更普遍，比如宫殿外的台阶被涂成红色，叫做“丹墀”，后汉张衡 在《西京赋》中回忆前汉时期长安宫殿的繁华时就说过：
“右平左墄，青琐丹墀”。
但是明清以前，建筑的等级尚不是十分森严，所以宫廷中的建筑装潢可以说多种多样，同是《西京赋》，在记录了“丹墀”之后又写到“於是玄墀扣砌，玉阶彤庭”。到了南北朝时，白墙就越来越多了，比如《宋书·百官志上》就有：
“殿以胡粉涂壁，画古贤烈士。以丹朱色地，谓之丹墀”。
这个“胡粉”就是碱式碳酸铅，一种白色的粉末，在古代被用来药物、涂料和化妆品。
到了隋唐，考古显示大明宫含元殿的大台壁在不同时间段有白灰、红灰两种不同粉饰，也就是说宫殿的墙壁有时涂成白色，有时涂成红色，总之都是以美观为主。所以，在杨鸿勋先生的复原方案中含元殿台基壁面就***用全部抹红，但也由此可见，至少到了唐朝宫殿墙面也并不是都有刷上赤红色。
大明宫含元殿复原图。
阶级差异在历史上一直都存在。
帝王是人，权贵是人，普通百姓也是人，但在古代这些无法***平等的社会，总要用一些外在的事物来彰显阶级的差异。
如帝王的坟墓、住房、仪仗、衣服等等的规格与寻常百姓的大大不同。
皇宫的外墙用红色也是基于帝王为区别百姓所做的差异化。
原因就是害怕如果他赤条条的出现在普通百姓的面前，大家会知道他和自己没有区别，这样大家都可以想着如何替代他，享受他能享受到的一切。
这是明知故问的事，赤红色代表喜庆，富贵吉祥和庄严。在古代这样的装修老百姓家是犯法的，要有***厚祿，皇亲國戚等院墙，才不会追究，如《红楼梦》，为什么有红楼，因贾家是皇亲國戚，如今的社会才是到处五彩缤飞，不管谁都可红楼大厦，高耸入云，红色江山，红色***，五星红旗高飘扬，一个“红"字大家喜欢。
高级汉语词典 纟*** cǎi (彩的异体) 有五色文彩的丝织品 [colored silk]。如:彩女(穿着花衣的宫女);彩舟(结彩或饰以五彩的船) 花纹,颜色 [color]。
如:彩仗(五彩的仪仗);彩云(五色云);彩笔(彩色笔。即彩笔)
您好，我是兰州金色大漠国际旅行社黄彬，从事甘南摄影旅游接待工作将近10年，常年往返与兰州甘南之间，对于这个问题多少有点了解，下面是我的回答。
1、酥油灯会
一盏盏酥油灯，传达着信徒无限的虔诚和祈祷，让活着的人和逝者的灵魂得以交流和沟通。相信很多外来的游客，来到碌曲的寺庙时，除了被各种造型的佛像和***神像外吸引外，最能吸引他们、震撼他们的就是那一盏盏长明不灭的酥油灯了。而在郎木寺中，还保持着酥油灯会这一习俗。那么，为何酥油灯的地位那么重要，还要昼夜不间断地点亮呢?首先我们来了解一下点酥油灯的最初用意。经书上说，点酥油灯可以将世间变为火把，使火的慧光永不受阻，肉眼变得极为清亮，懂明善与非善之法，排除障视和愚昧之黑暗，获得智慧之心，使在世间永不迷茫于黑暗，转生高界，迅速全面脱离悲悯。其次，据记载，宗喀巴学佛成功后，为纪念佛祖释迦牟(mu4)尼，于1409年正月，在***大昭寺举行了万人起源***会。***期间，宗喀巴梦见荆棘变成明灯，杂草化为鲜花。他认为这是仙界在梦中的显示，为了使大家也能看到仙界，宗喀巴***便组织人们用酥油塑成各种花卉树木、奇珍异宝，再现梦中的情景，连同酥油灯供奉在佛祖面前，此
后，这种宗教活动也沿袭至今。如今的酥油灯会十分盛大，每年冬季，人们都会在灯背设木架，木架上用酥油塑制各种山川人物、龙蛇鸟兽，灯架高者可达一、二丈，灯架前点燃很多酥油灯，仿佛在讲述***族的古老传说。
2、膽佛节
每年正月十三，千千万万的僧侣都汇集在郎木寺镇，参加一年一度的瞻佛节。瞻佛节俗称晒佛节，是由众僧抬着巨幅唐卡大佛像到寺院附近山麓固定的瞻佛台上展开，供众人朝拜。瞻佛节是藏传佛教最大的***，可以和活佛零距离的接触。在这一天***们都穿上艳丽的服装，带上一年来的收获到这里朝圣，并进行一些小规模的物资交流。节日里除了瞻佛像这一活动以外，还要进行如辩经、跳大神、酥油灯展、亮宝等其他一些佛事活动。而活动中最重要的就是这规模宏大的瞻佛活动,也是众多游客来到这里的原因。这天拂晓,寺院里的僧人会早早将瞻佛台和做法事的广场清扫干净,远近的***迎着风雪络绎不绝地赶来。佛像是一幅巨大而精美的唐卡,是郎木寺的镇寺之宝。唐卡有多种形式,但都会用到很多天然的颜料像绿松石、珊瑚、金子等等。这些可以画在纸上、布上、丝绸、羊毛织物上。颜色常年如新,不褪色。瞻佛节当天,唐卡展开,佛像前的***男女纷纷跪地磕头。法鼓、法号悠扬,五彩经幡在微风中轻轻飘扬。
3、转香巴
转专香巴是每年农历正月举行的庄严盛大的藏传佛教节庆活动,是藏传佛教文化和藏族风情的集中展示法号响起,鼓乐和鸣,转香巴开始了!这一天,信教群众则依次转动寺院周围的转经轮,祈祷幸福平安。转香巴俗称转弥勒佛和亮宝节,这是怎么回事呢?每年郎木寺的僧人们抬着弥勒佛像从大经堂开始,绕寺一周。转香巴的仪仗队所经之处,两旁都是藏族信徒,他们身穿节日的盛装,向着弥勒佛与僧人的队伍躬身行礼。这一天,僧人们都会带着
